新生活瑜珈哲學中心 New Life Yoga

 十二月四日

本質自我的意義

吠陀哲學之路是最自然的‧它明白清楚的告訴你，你的本質到底是甚麼‧

做自己‧

你是最光彩燦爛的靈魂‧要穩穩的扎根在大我的覺知上‧

永恆是你的天性‧

從當下開始去了悟他‧

讓它在你的生活裡變得像大海一樣深‧

沒有任何的東西可以傷害你‧

你是無處不在不朽的靈魂‧

4th December

Meaning of Being Oneself

The path of Vedanta is the most natural. It is nothing but manifesting what you exactly are in essence. Be thyself. Thou are the resplendent Atman. Be rooted in this Supreme Consciousness. Eternity is thy very nature. Realize this now and here. Deep as the ocean is thy life. Nothing can harm you . Thou art the all-pervading immortal soul.

十一月二十八日

瑜珈的用途

經由修習瑜珈你可以克服所有的困境，和根除所有的軟弱‧

瑜珈的修習可以轉換悲傷至喜悅，由死亡到永生，痛苦到喜樂，失敗到成功，虛弱到完美的健康狀況，因此，努力的練習瑜珈吧~

經由瑜珈的紀律，心性，身體和說話的器官合諧的運作在一起‧

練習瑜珈，讓你保持冷靜的思緒，睡眠中你可以得到完全的休息‧你會有不可思議的精力，活力，壽命，和高品準的健康 ‧行瑜珈的生活方式加深你的能力去了解上主‧

28th November

Uses of Yoga

Through the practice of Yoga, you can overcome all difficulties and can eradicate all weaknesses. Through the practice of Yoga pain can be transmuted into bliss, death into immortality, sorrow into joy, failure into success and sickness into perfect health. Therefore, practise Yoga diligently.

Through Yogic discipline, mind, body and the organ of speech work together harmoniously. You can have calmness of mind at all times by practice of Yoga. You can have restful sleep. You can have increased energy, vitality, longevity, and a high standard of health. The Yoga way of life deepens your understanding and enables you to know God.

 十一月二十八日

瑜珈士的個人特質

修習的瑜珈士或靈修者，若規律化的冥想，便會有著磁石般吸引人的魅力性格‧

走進他的人都會受他美好的聲音、有力量的話語、明亮的眼神，光澤的氣色，強壯健康的肢體，良好的舉止，道德的品質，和聖潔的天性所吸引和影響‧僅僅只是與他接進，人們便可從他身上得到喜悅，和平和力量‧被他所啟發，並讓心性昇華‧

如果磁石是有力的，將吸引著甚至是遠距離的鐵靠近，因此，如果是一個進階的瑜珈士，對走進他的人們，將對他們產生影響力‧他可運用他的影響力，甚至人們在千里之外‧

29th November

Personality of a Yogi

     A growing Yogi or an aspirant who meditates regularly has a magnetic and charming personality. Those who come in contact with him are much influenced by his sweet voice, powerful speech, lustrous eyes, brilliant complexion, strong healthy body, good behaviour, virtuous qualities and Divine Nature. People derive joy, peace and strength from him. They are inspired by his speech and get elevation of mind by mere contact with him. If the magnet is more powerful, it will influence the iron fillings even when they are placed at a long distance. Even so, if the Yogi is an advanced person, he will have greater influence over the persons with whom he comes in contact. He can exert his influence on persons even when they are thousands of miles away.

無知的事

人有兩種力量‧一種力量將你往上提升，另一種讓你向下墮落和無知‧

無知的人的動機、行動、和欲望，造就其最後相對應的結果‧

有智慧的人從不會表現自大，自大的行為永遠是汙染敗壞的‧

駱駝吃長在灌木叢裡的荊棘，鮮血液從口中流出，，但它們卻樂此不疲，

而世俗的人經歷苦難和痛，也不會去避免他們的世俗的慾望‧

人們忘記了自己的職責是要去獲得自我的智識，因為無知毀壞了他們的辨識力，

17thFebruary

The work of Ignorance

There are two forces in man. One leading him upward and the other leading downwards to impurity and ignorance. Ignorant person perform different Karmas with various motives or desires and reap the respective results thereof. But the wise ones do not perform egoistic actions which are never free from taint. The camel eats thorny bushes; blood gushed from its mouth and yet it will never give them up. Even so a worldly man undergoes sufferings and pain and yet he will not abandon his worldliness. Ignorance destroys discrimination and man forgets his duty attaining Self-knowledge or Brahma Janana.

 10/19

Am 6:40 晨起

Am 7:05 mantre+surya namaskara 12回合，時間關係只做12回合。…shavasana…

Am 7:48 kapalabhati 數息240下，計時3分45秒，太急了影響了節奏變快?當然會~右邊脊椎旁由腰際有一股麻麻的氣往上到頸部頭頂，前額發麻眼睛明亮，

Am 7:58 Meditation 控制了呼吸卻也讓意念增生，難放鬆平衡。下坐19分鐘。

昨晚朋友來訪又借宿，今天還要一起出去走走。早上還是堅持要完成早課，也許怕吵到她，心有點掛礙又有點小急，練習的感覺不是很理想。Ok~

10/21

Am 5:30 晨起，心情沒有理由的小憂鬱

Am 5:50 仔細聽老師mantre，還是音不準跟不上，昨天的mantre考試很挫折。

       Surya namaskara 12回合，有點兒怠惰，勉強再完成Surya namaskara-B五回合。….shavasana….要如何去接受理念不一的批評呢? 理念不一就無須考慮接不接受，聽聽就好~

有雜念沒放鬆!

Am 6:50 kapalabhati 一分鐘60下做了兩分鐘，兩個回合，右側後背由腰際有一股麻麻的氣往上到頭部。前額發麻眼睛明亮。

Am 7:00 meditation -18分鐘，思緒頑強導致呼吸太刻意去控制它，反倒無法平衡放鬆。

Am 6:00 晨起，還是小憂鬱

Am 6:35 先試著做些小暖身，回憶老師的叮嚀-由大關節再到小關節， Mantre+ surya namaskara 12回合 + surya namaskara-B五回合，右腿筋痛點移到膝蓋後側上方，希望是修復的痠痛，每天第一個半身前彎都是僵直無法下去的，第三回合後才會漸好轉。一個半月了還要耐心等待自己修復不看醫生嗎?…shavasana….為什麼不看醫生呢?這是兩回事啊~

Am 7:25 kapalabhati 一分鐘60下兩分鐘，兩個回合，右側下背熱熱麻麻約兩分鐘消退，前額麻眼睛明亮。

Am 8:15 Meditation 今天很平穩也無驚喜，下坐24分鐘

Am 10:00 還是小憂鬱不想動，也沒精神複習功課…打起精神上樓翻土播種，兩個小時後梳洗，精神回來了，植物、泥土真是良藥。

Pm 2:00 淨眼與淨鼻，眼睛還是微微刺痛，淨鼻今天很順利，事後也沒有殘流鼻水。

Pm 11:00 Nadishddi 吸4吐8 今天較順利，完成後感覺滿平和的。

Am 6:20 晨起，眼睛很乾澀，空氣凝結不動

Am 6:40 小暖身還無法編排10分鐘課程，Mantre+surya namaskara 12回合 + surya namaskara-B五回合，呼吸、思緒雜亂 、很累…shavasana…真實的語言在哪哩，我在徬徨什麼?安靜下來，在靜坐時不要只是坐著，並要觀照自己的身心變化，答案就在那裏~

Am 9:10 上樓巡菜園，抬頭烏雲罩著的天空出現一塊藍天，剎那耶穌光破雲而出，烏雲鑲著白亮的銀邊，真喜悅!!!我在徬徨什麼?真理是不會被蒙蔽的，學習之路，謙卑、包容、不執著的心，要時時觀照不動搖。Good~

Pm 2:00 淨眼與淨鼻，眼睛一樣不舒服，其他都很順利。沒鼻涕也沒殘留鼻水。

心想人體的某些黏液是有保護作用，過度的清洗是否會失去低抗力呢? 過度的清洗當然不好， yogi每天都要洗澡為什麼就不用淨眼一次呢?淨眼一次用的水會讓你失去甚麼抵抗力呢? 除非yogi有眼睛的重病無法接受一點點的水，可是妳連外面的風沙都可以接受了，為什麼無法接受乾淨的水呢? 這是懷疑產生的迷惑啊~

如果一直在懷疑下不如選擇不要練習，因為懷疑對練習沒有幫助反而有害。疑心便會生暗鬼啊~

若每天練習Kapalabhati,理論是可以刺激並活化呼吸系統，並使眼睛明亮，因之淨眼淨鼻是可以不需要每天清洗的，是嗎?不是~

當然若常在外面碰到不好的空氣，淨眼淨鼻是最快速又溫和有效的方法。以眼睛來說:kapaiabhati使眼睛明亮，淨眼會讓眼睛-清新明亮。天哪~請參照寄去的講義吧~

Pm 11:00 Nadishaddi 吸4吐8比較上手了約10分鐘，接著Meditation 沒多久就想睡了，躺下很快就入眠…..真好!!

10/24

Am 6:20 晨起，哇~還沒做kapaiabhati眼睛就明亮。

Am 6:40 小暖身+ mantra +surya namaskara 12回合+ surya namaskara-B 五回合，今天的練習感覺很平和，也比昨天專注許多。..shavasana..

Am 7:40 kapalabhati 一分鐘做60下，4分鐘，後右側腰往上發麻到右肩下，大片發麻，前左側胸腔到左鼻腔到前額發麻，眼睛明亮。奇怪為何是前後左右呢?        

AM 7:52 meditation控制呼吸在輕緩當中但大多時間氣息太重….下坐20分鐘。

Pm 2:00 淨眼。雖然每天做kriyas有疑慮，但是要往師資這條路前進，自己必須去練習實證它，在往後才能找出對個案給予正確的方向與指導，今天淨眼還是會小刺痛，一兩分鐘就緩和了。….臨時需要外出，淨鼻就沒做了。

Pm 11:20 Nadishaddi 吸4吐8 ，12個回合，接著Meditation …哈~以後睡前可能會愛上這個練習，

10/25

Am 6:20 晨起 陰雨天，眼睛沒有昨天的優，居然有一點小眼屎，可能跟昨天騎車出去有關，市區空氣是真的很不好。

Am 6:40 小暖身+mantra +surya namaskara 16回合，今天的surya namaskara-滿有感覺的就連續16回，下來身體綿綿發熱….shavasana…平和。

Am :7:40 kapalabhati 一分鐘做60下，兩分鐘休息一分鐘再做兩分鐘，右後背往上發麻及至頸部，左鼻腔發麻至前額，眼睛明亮。

Am 7:55 meditation 一樣專注在呼吸裡，然後就進入觀想裡，migi送我一隻黑白的小老虎擺飾，又看到用關廟麵為體材做的景觀佈置很漂亮，真有趣像電影播放般，下坐26分鐘。

Pm 1:50 淨眼兩次，淨鼻一次，左鼻子進水時左耳內一樣跟前幾天不舒服。出脽順利。

Ok~

2013/10/25

慾望少一點，快樂便多一些~

二月二十六日

迷惑源自過度的外相性

感官的自然形成的傾向是朝向其目的的地方流去‧

這些外相遮住了心緒，減弱了思維能力，使眼睛失去直覺感知：

一元性看起來卻和多元性一樣虛假‧

不真實看起來好像是真實

痛苦感覺好像是快樂；

影子擁有比實質本身更大的魅力

這便是愚蠢無知的人追逐的所謂”甜頭”‧

二月十日

冥想的治療潛力

冥想有強大的力量可滋養精神和神經

祂聖潔的頻率振動穿透身上所有的細胞，治療了身體的疾病‧

這個強大的，慰藉人心的波動在冥想練習時升起，對精神，神經，和身體的器官和細胞有好的影響‧

這個聖潔的能量如同自由流動的油一般，由一邊遍佈到另一側‧

如同從無所不在上主的蓮足而來，遍佈到所有的靈修者的身上‧

經由規律的冥想練習.可以築構出強壯的堡壘來保護抵抗無知世界的邪惡力量，並將自己包圍在靈性的光輝中‧

10thFebruary

Therapeutic potentialities of Meditation

     Meditation is a powerful mental and nerviness tonic. The holy vibrations penetrate all the cells of the body and cure the diseases of the body. The powerful, soothing waves that arise during meditation exercise a benign influence on the mind, nerves, organs and cells of the body. The divine energy freely flows like the flow of oil from one vessel to the other, from the feet of all-pervading Lord, to the different parts of the body of the aspirant. Through regular practice of meditation build around yourself a strong fortress of protection against the evil forces of ignorant world and robe yourself with a magnetic aura.

一月二十八日

心理的規律和靈性的成長

當你強烈的想像成為一個樣子時，你便會成為那想像的樣子，這便是心緒的自然天性。

因而，

如果你想著別人的惡和缺點時，在當下你的念頭就會裝滿了這些罪惡和缺點‧

於是，明白這種心理法則的人便不會一直指責別人的錯誤；

這便會讓我們只會看到別人的好，也會經常的讚美別人

這樣的練習讓我們發展專注、瑜珈和靈性的成長‧

28thJanuary

A Psychological Law and Spiritual Development

The nature of the mind is such that is becomes that which it intensely thinks of. Thus, if you think of the vices and defects of another man, your mind will be charged with these vices and defects at least for the time being. He who knows this psychological law will never indulge in censuring others of in finding fault in the conduct of others, will see only the good in others, and will always praise others. This practice enables one to grow in concentration, yoga and spirituality.

一月二十九日

 心理學家研究的主題

     眼睛只能看，耳朵只能聽，舌頭只可嚐，皮膚只能感受，鼻子只可聞‧但是想法可以看到、聽到、嚐到和聞到‧但心緒可以看、聽、嚐，和聞‧所有的感官都混合在心緒中。

經由瑜珈的練習你可以在心緒中直接聽到和看到(千里眼和順風耳) ，這個顛覆了西方心理學對感知的理論.

這五大感知根源(五根)為心緒的延伸，心緒是這些根源的基石

五根是心緒的質量

心緒則是五根的根源總合

五根為心緒的表現，它不斷的循環，

如果想吃東西心思便會表現在”舌、牙齒、和胃”上，

當你可以控制這些的”感知根源”，那你已能控制心緒了‧

29thJanuary

A subject for Psychologist’s Research

Eyes can only see； ears can only hear；tongue can only taste；skin can only touch；nose can only smell. But the mind can see, hear, taste, and smell.

All the sense-faculties are blended in the. mind. You can see and hear directly through the mind by yogic practice (clairvoyance and clairaudience). This blows out the Western psychological theory of perception. The five Indriyas are a prolongation of the mind Mind is a mass of Indriyas. Mind is a consolidated Indriyas. Indriyas is mind in manifestation. Indriyas represents backwaters. The desire in the mind to eat has manifested as tongue, teeth and stomach. If you can control the Indriyas, you have already controlled the mind.